药师琉璃光七佛本愿功德经卷下¶
尔时佛告曼殊室利：彼药师琉璃光如来行菩萨道时所发大愿，及彼佛土功德庄严，我于一劫、若过一劫说不能尽。然彼佛土纯一清净无诸欲染，亦无女人及三恶趣苦恼之声。以净琉璃而为其地，城阙宫殿及诸廊宇、轩窗罗网，皆七宝成，亦如西方极乐世界功德庄严。于彼国中有二菩萨，一名日光遍照，二名月光遍照，于彼无量菩萨众中而为上首，能持彼佛正法宝藏。是故曼殊室利，若有净信男子女人，应当愿生彼佛世界。
复次曼殊室利，若有众生不识善恶，唯怀贪惜，不知惠施及施果报，愚痴少智无有信心，多蓄珍财勤劳守护，见乞者来心生不喜，设不获已行惠施时，如割身肉深生吝惜，复有无量悭贪有情，积集资财，然于自身尚不能用，况当供给父母妻子、奴婢仆使，及来乞者，彼诸有情从此命终，生饿鬼中，或傍生趣。由昔人间曾闻药师琉璃光如来名故，虽在恶趣，还得忆念彼如来名，即于彼没生在人中，得宿命智念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，所有财物无悭吝心，渐次尚能以头目手足、血肉身分施来求者，况余财物。
复次曼殊室利，若诸有情悭贪嫉妒，造诸恶业，自赞毁他，命终当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦。从彼终已，来生人间，或作牛马驼驴之属，恒被鞭挞，饥渴缠心，身常负重，困苦疲极。若得为人，生居下贱，奴婢仆使，被他驱役，恒不自在。由昔人中曾闻药师琉璃光如来名号彼善根力，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河。解脱一切生老病死、忧悲苦恼，乃至菩提。
复次曼殊室利，若诸有情好喜乖离更相斗讼，恼乱自他，以身语意造诸恶业，展转常为不饶益事，互相谋害，告召山林树冢等神，杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉、罗刹神等；书怨人名，或作形像，以恶咒术而咒诅之；魇魅蛊道，咒起死尸，令断彼命及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶缘，悉不能害。一切展转皆起慈悲，利益安乐，无损恼意及嫌恨心。于自所有，常生喜足。
复次曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情遇众病苦，瘦疟干消黄热等病，或被魇魅蛊道所中，或复短命，或时横死。欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊入三摩地，名曰灭除一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼咒曰：
波拉婆 诃拉舍也 达拖节多也
阿拉诃帝 三藐三勃陀耶 达侄拖
唵 碧杀逝 碧杀逝 碧杀社 三么节帝 娑诃
尔时光中说此咒已，大地震动，放
曼殊室利，若见男子女人有病苦者，应当一心为彼病人，清净澡漱，或食或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵皆得如意，无病延年。命终之后生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子女人，于彼药师琉璃光如来至心殷重恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。
尔时曼殊室利童子白佛言：世尊，我于末法之时
佛告曼殊室利：如是如是，如汝所说。曼殊室利，若有净信男子女人，欲供养彼七如来者，应先敬造七佛形像，安在清净上妙之座。散花烧香，以诸幢幡庄严其处。七日七夜受八戒斋，食清净食，澡浴身体，着新净衣。心无垢浊，亦无恚害。于诸有情常起利乐慈悲喜舍平等之心。鼓乐弦歌称赞功德，右绕佛像。念彼如来，所有本愿，读诵此经，思惟其义，演说开示，随其所愿。求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。若复有人忽得恶梦见诸恶相，或怪鸟来集，或于其家百怪出现。此人若以众妙资具恭敬供养彼诸佛者，恶梦恶相诸不吉祥悉皆隐没，不能为患。或有水火刀毒，悬崖险道，恶象狮子，虎狼熊罴，蛇蝎蜈蚣如是等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，所有怨敌，悉皆退散。
复次曼殊室利，若有净信男子女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心归佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨二十四戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，于诸戒中或有毁犯怖堕恶趣，若能专念彼佛名号恭敬供养者，必定不生三恶趣中。或有女人临当产时受于极苦，若能至心称名礼赞、恭敬供养七佛如来，众苦皆除。所生之子颜貌端正见者欢喜，利根聪明少病安乐，无有非人夺其精气。
阿难白言：世尊，我于如来所说契经深义不生疑惑。所以者何？一切如来身语意业皆无虚妄。世尊，此日月轮可使堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言，终无有异。世尊，然有众生信根不具，闻说诸佛甚深境界作是思惟：云何但念七佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信便生诽谤。彼于长夜，失大利乐，堕诸恶趣。
佛告阿难：彼诸有情，若得耳闻诸佛名号堕恶趣者，无有是处，唯除定业不可转者。阿难，此是诸佛甚深境界难可信解。汝能信受，当知皆是如来威力。阿难，一切声闻及独觉等皆不能知，唯除一生补处菩萨。阿难，人身难得，于三宝中信敬尊重亦难可得。得闻七佛如来名号，复难于是。阿难，彼诸如来无量菩萨行、无量巧方便、无量广大愿，如是行愿善巧方便，我若一劫，若过一劫说不能尽。
尔时具寿阿难问救脱菩萨曰：善男子，恭敬供养彼七如来，其法云何？
救脱菩萨言：大德，若有病人及余灾厄欲令脱者，当为其人，七日七夜持八戒斋。应以饮食及余资具，随其所有供佛及僧。昼夜六时，恭敬礼拜七佛如来，读诵此经四十九遍。燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，其七灯状圆若车轮，乃至四十九夜光明不绝。造杂彩幡四十九首，并一长幡四十九尺。放四十九生。如是即能离诸厄难，不为诸横恶鬼所持。大德阿难，是为供养如来法式。若有于此七佛之中随其一佛称名供养者，皆得如是无量功德，所求愿满，何况尽能具足供养。
尔时具寿阿难问救脱菩萨言：善男子，云何已尽之命而可增益？救脱菩萨言：大德，仁岂不闻如来说有九横死耶？由是世尊为说咒药，随事救疗，燃灯造幡修诸福业，以修福故，得延寿命。阿难问言：九横云何？
救脱菩萨言：一者，若诸有情得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医不授其药，实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问吉凶，杀诸众生，求神解奏，呼召魍魉，请福祈恩，欲冀延年，终不能得。愚迷倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期。二者横为王法之所诛戮。三者畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺。六者横为种种恶兽所啖。七者横堕山崖。八者横为毒药、魇祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横，难可具说。
尔时众中有十二药叉大将俱在会坐，其名曰：
宫毗罗大将、跋折罗大将、迷企罗大将
頞你罗大将、末你罗大将、娑你罗大将
真达罗大将、朱社罗大将、毗羯罗大将
尔时会中有多天众，智慧鲜少作如是念：云何过是殑伽河沙诸佛世界现在如来，暂闻名者便获无边殊胜功德？
尔时释迦牟尼如来，知诸天众心之所念，即入警召一切如来甚深妙定。才入定已，一切三千大千世界六种震动，雨天妙花，及天香末。彼七如来见是相已，各从其国来至娑婆世界，与释迦如来共相问讯。时佛世尊由其先世本愿力故，各各自于天宝庄严狮子座上随处安坐。诸菩萨众，天龙八部人非人等，国王王子中宫妃主，并诸大臣，婆罗门，长者，居士，前后围绕，而为说法。
尔时曼殊室利即从座起，合掌恭敬，绕佛七匝，礼双足已，白言：世尊，善哉善哉！如来定力不可思议，由本愿力，方便善巧成就众生。唯愿为说大力神咒，能令来世薄福众生，病恼所缠，日月星辰所有厄难，疾疫怨恶，及行险道遭诸恐怖，为作归依，令得安隐。彼诸众生于此神咒，若自书，教人书，受持读诵，广为他说，常蒙诸佛之所护念。佛自现身，令愿满足，不堕恶趣，亦无横死。
时诸如来赞曼殊室利言：善哉善哉！此是我等威神之力，令汝劝请，哀愍众生，离诸苦难，为说神咒。汝应谛听，善思念之，我当为说。曼殊室利，有大神咒，名曰如来定力琉璃光。若有男子女人书写读诵，恭敬供养，于诸含识起大悲心，所有愿求，皆得满足。诸佛现身而为护念，离众障恼，当生佛国。
达侄拖 具谜具谜 衣尼谜你斯 末底末底 萨多达拖
节多三摩地 厄提色尺帝 厄帝末帝波
萨婆波波 那世也 波替波图 温答谜乌谜巨谜
谜卢诗切丽 萨婆哥罗 蜜栗度 尼婆
佛陀 厄替色 叉尼娜 和落叉度迷 萨婆提婆
山谜山谜 波拉山曼度谜 萨婆伊底 乌波达婆
萨婆皮何大也 萨婆萨多 遮普兰你普兰尼 普兰也谜
萨婆阿舍碧琉璃也 波拉底婆细 萨婆波波 叉扬节丽
尔时七佛说此咒时，光明普照，大地震动。种种神变，一时俱现。时诸大众见此事已，各各随力，以天香花、涂香、末香，奉上彼佛。咸唱善哉，右绕七匝。
尔时执金刚菩萨、释、梵、四天王，从座而起，合掌恭敬，礼释迦牟尼佛足，白言：世尊，我等大众皆已得闻诸佛本愿殊胜功德，及见诸佛慈悲至此，令我众生亲承供养。世尊，若于其处有此经典，及七佛名、陀罗尼法，流通供养，乃至书写。我等悉皆承佛威力，即往其处拥护，于彼国王、大臣、城邑聚落、男子女人，勿令众苦及诸疾病之所恼乱，常得安隐，财食丰足，我等即是报诸佛恩
达侄拖 厄具莫具 达拉具 么么具 具丽 诃护戏
末拉末拉末拉 紧树丽 布丽 娑诃
若有净信男子女人、国王王子、大臣辅相、中宫婇女，诵七佛名及此神咒，读诵书写，恭敬供养。现世皆得无病长寿，离众苦恼，不堕三途。得不退转，乃至菩提。彼诸佛土，随意受生。常见诸佛，得宿命智。念定总持，无不具足。若患鬼疟等病，当书此咒系之肘后，病若瘥已，置清净处。
尔时执金刚菩萨诣七佛所，右绕三匝，各申礼敬，白言
达直拖 唵 巴折丽 巴折丽 莫诃巴折丽 巴
陀拉你三么 三么三曼多 阿波拉底 诃多巴折丽
萨婆节么 阿伐拉拿你叉也 三么也末奴 三末拉
薄伽畔 巴折拉波你 萨婆舍迷波你 普拉也 娑诃
世尊，若复有人持七佛名，忆念彼佛本愿功德，并持此
时大会中有诸菩萨皆悉唱言：善哉善哉！执金刚，此陀罗尼不可思议，实为善说。
尔时具寿阿难陀即从座起，礼佛双足，右膝着地，合掌
时薄伽梵说是经已，诸大菩萨及声闻众，天龙药叉，健闼婆，阿苏罗，揭路荼，紧那罗，莫呼洛伽，人非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。